{"id":2873,"date":"2020-02-24T10:12:05","date_gmt":"2020-02-24T15:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/notes.math.ca\/article\/mathematics-and-reconciliation\/"},"modified":"2020-03-09T13:43:08","modified_gmt":"2020-03-09T17:43:08","slug":"mathematics-and-reconciliation","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/article\/mathematics-and-reconciliation\/","title":{"rendered":"Math\u00e9matiques et r\u00e9conciliation"},"content":{"rendered":"\t\t
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\"EdwardPensionnats aut<\/em>ochtones au Canada<\/em><\/span><\/h3>

Les pensionnats autochtones \u00e9taient des \u00e9tablissements publics d\u2019enseignement, fond\u00e9s par l\u2019\u00c9tat canadien et g\u00e9r\u00e9s par les ordres religieux dont le but \u00e9tait l\u2019assimilation des enfants autochtones dans la religion chr\u00e9tienne et dans la culture canadienne dominante. Environ 150.000 enfants autochtones au Canada ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s dans les pensionnats entre l\u2019\u00e9tablissement du syst\u00e8me en 1879 et la fermeture du dernier pensionnat en 1996.<\/span><\/p>

Les \u00e9l\u00e8ves envoy\u00e9s dans les pensionnats, connu.e.s d\u00e9sormais comme les Survivant.e.s des pensionnats, ont subi des maltraitances et des abus d\u2019une ampleur extraordinaire perp\u00e9tr\u00e9s par les dirigeant.e.s de ces \u00e9tablissements. L\u2019action judiciaire des Survivant.e.s a men\u00e9 \u00e0 la Convention de r\u00e8glement relative aux pensionnats indiens<\/a> en 2007. Cette entente, r\u00e9sultat du plus grand r\u00e8glement de recours collectif au Canada, comprend un total de 1,9 milliards de dollars vers\u00e9s aux ancien.ne.s \u00e9l\u00e8ves en r\u00e9paration des s\u00e9quelles laiss\u00e9es par les pensionnats (Paiement d\u2019exp\u00e9rience commune) et 3,1 milliards de dollars vers\u00e9s aux survivant.e.s pour les dommages subis au-del\u00e0 de la norme. La Convention de r\u00e8glement relative aux pensionnats a aussi \u00e9tabli la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation afin de documenter et conserver les exp\u00e9riences et les histoires des survivant.e.s.<\/span><\/p>

Parmi les statistiques plus \u00e9tonnantes, r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation on retrouve celle concernant le taux de mortalit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves autochtones envoy\u00e9.e.s dans lespensionnats. Sur les 150 000 \u00e9l\u00e8ves, au moins 6.000 ont perdu la vie pour des causes directement li\u00e9es \u00e0 la qualit\u00e9 de leur vie et de leur sant\u00e9 dans les pensionnats. Cela repr\u00e9sente un taux de mortalit\u00e9 d\u2019environ un sur vingt-cinq \u00e9l\u00e8ves. Or, le taux de mortalit\u00e9 des soldats canadiens qui ont servi dans la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale \u00e9tait de l\u2019ordre d\u2019un sur vingt-six.<\/span><\/p>

Plusieurs de ces morts sont attribuables \u00e0 la tuberculose. Bien que la tuberculose ait touch\u00e9 une grande partie de l\u2019humanit\u00e9 avant la d\u00e9couverte des antibiotiques, la propagation et la mortalit\u00e9 de cette maladie ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9es par les conditionnes minables qui sous-tendaient la vie dans les pensionnats autochtones, dont la malnutrition et la pauvre qualit\u00e9 de vie dans un syst\u00e8me sous-financ\u00e9. En plus de la malnutrition, les abus physiques et sexuels \u00e9taient r\u00e9pandus dans les pensionnats autochtones. Des milliers d’histoires des victimes ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9es \u00e0 cet \u00e9gard par la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation<\/a>.<\/span><\/p>

Ce sont les d\u00e9faillances d\u2019un syst\u00e8me qui \u00e9tait mal con\u00e7u, sous-financ\u00e9, et mal-g\u00e9r\u00e9. Or, il faut se rappeler que l\u2019objectif principal des pensionnats autochtones \u00e9tait de \u00ab tuer l\u2019Indien dans l\u2019enfant \u00bb, une politique de g\u00e9nocide culturel. Les pensionnats autochtones ont mis\u00e9rablement \u00e9chou\u00e9 dans leur responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger les enfants autochtones, mais leur objectif d\u2019interrompre la transmission des cultures et des langues autochtones d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre a \u00e9t\u00e9 plus ou moins r\u00e9ussi. Les Canadien.ne.s ont une responsabilit\u00e9 morale de r\u00e9parer les effets des pensionnats autochtones et de r\u00e9tablir le dynamisme des cultures et des communaut\u00e9s autochtones.<\/span><\/p>

V\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation<\/em><\/span><\/h3>

\u00c0 cette fin, la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation lance un ensemble d\u2019Appels \u00e0 l\u2019action<\/a> pour les gouvernements et la population g\u00e9n\u00e9rale. L\u2019ensemble de ces appels se trouvent sur<\/span> le site Web de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation.<\/p>

\u00c0 titre d\u2019exemple, l\u2019appel \u00e0 l\u2019action #62 stipule ceci: \u00ab Nous demandons aux gouvernements f\u00e9d\u00e9ral, provinciaux et territoriaux, en consultation et en collaboration avec les survivants, les peuples autochtones, et les \u00e9ducateurs, de : [\u2026] ii. Pr\u00e9voir les fonds n\u00e9cessaires pour permettre aux \u00e9tablissements d\u2019enseignement postsecondaire de former les enseignants sur la fa\u00e7on d\u2019int\u00e9grer les m\u00e9thodes d\u2019enseignement et les connaissances autochtones dans les salles de classe. \u00bb\u00a0<\/span><\/p>

En effet, un grand nombre de ces Appels \u00e0 l\u2019action sont relatifs \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/span> Comme l\u2019affirme<\/a> le pr\u00e9sident de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation, le s\u00e9nateur (et ancien juge) Murray Sinclair, \u00ab C\u2019est l\u2019\u00e9ducation qui nous a mis dans ce p\u00e9trin et c\u2019est l\u2019\u00e9ducation qui nous en sortira. \u00bb<\/span><\/p>

R\u00e9ponse du gouvernement<\/em><\/span><\/h3>

Le 15 d\u00e9cembre 2015, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral du Canada s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre les Appels \u00e0 l\u2019action qui exigent des changements non seulement par rapport aux conditions de vie des peuples autochtones dans ce pays, mais aussi par rapport \u00e0 la relation entre les peuples autochtones et allochtones.<\/span><\/p>

\u00c0 titre d\u2019exemple, en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019Appel \u00e0 l\u2019action #43, le gouvernement du Canada a annonc\u00e9 son appui total \u00e0 l\u2019adoption de la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Cette d\u00e9claration a le potentiel de transformer radicalement les structures l\u00e9gales et gouvernementales au Canada, surtout celles relatives \u00e0 la gestion des ressources, et ultimement, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 canadienne. Nous avons tous et toutes la responsabilit\u00e9 de prendre connaissance de ces transformations afin de mieux nous pr\u00e9parer nous-m\u00eames, ainsi que nos \u00e9tudiant.e.s et nos institutions.<\/span><\/p>

R\u00e9ponses des universit\u00e9s<\/em><\/span><\/h3>

Les universit\u00e9s canadiennes et les autres organisations professionnelles ont commenc\u00e9 le long processus de r\u00e9conciliation en r\u00e9pondant aux Appels \u00e0 l\u2019action. \u00c9tant donn\u00e9 la nature exhaustive et profonde de ces Appels, la r\u00e9ponse des universit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 lente et h\u00e9sitante et a vari\u00e9 d\u2019une universit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre. Or, il y a des th\u00e8mes communs qui ressortent de ses r\u00e9ponses.<\/span><\/p>

Par exemple, l\u2019autochtonisation aux diff\u00e9rents niveaux (salle de classe, services aux \u00e9tudiant.e.s, et l\u2019universit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral) est un th\u00e8me \u00e9mergent dans les r\u00e9ponses des universit\u00e9s aux Appels \u00e0 l\u2019action. Il n\u2019existe pas encore une d\u00e9finition claire de l\u2019autochtonisation, mais cette d\u00e9marche comprend l’int\u00e9gration des id\u00e9es, des concepts et des pratiques autochtones dans les programmes scolaires, les m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques, la recherche, l\u2019administration, et les services communautaires. L\u2019autochtonisation pourrait, vraisemblablement, avoir un impact sur tous les aspects op\u00e9rationnels de l\u2019universit\u00e9, y compris l\u2019enseignement et la recherche math\u00e9matique.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Zapiro- 1997<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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R\u00e9conciliation et math\u00e9matiques<\/em><\/span><\/h3>

Dans le cadre des efforts \u00e0 r\u00e9pondre aux Appels \u00e0 l\u2019action de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation, l\u2019Universit\u00e9 nous demande, en tant que math\u00e9maticien.ne.s, d\u2019autochtoniser nos pratiques. Or, nous sommes parmi les groupes les moins bien pr\u00e9par\u00e9s pour le faire. Les math\u00e9matiques sont pr\u00e9tendument d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 (ou, \u00e0 tout le moins, \u00e0 la validit\u00e9) et situ\u00e9es parfois au-del\u00e0 de la culture et de la politique. C\u2019est ce qui m\u2019a d\u2019abord attir\u00e9 vers les math\u00e9matiques dans ma jeunesse. Or, les math\u00e9matiques peuvent-elles rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart de toute actualit\u00e9 ? C\u2019est l\u2019attitude commune parmi les math\u00e9maticien.ne.s. Cette conception des math\u00e9matiques fait en sorte que nous sommes peu pr\u00e9par\u00e9.e.s pour contribuer aux entreprises morales, culturelles et politiques quand on nous interpelle.<\/span><\/p>

Cela dit, je crois toujours qu\u2019il est imp\u00e9ratif que les math\u00e9maticien.ne.s se mettent \u00e0 l\u2019oeuvre et contribuent aux efforts de r\u00e9conciliation, au-del\u00e0 m\u00eame des exigences de nos universit\u00e9s et des imp\u00e9ratifs moraux concernant le public g\u00e9n\u00e9ral dont j\u2019ai fait mention plus en haut. Consid\u00e9rons ce qui a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 dans les pensionnats autochtones. J\u2019imagine que la plupart des \u00e9l\u00e8ves y ont appris quatre mati\u00e8res: le travail manuel, normalement l\u2019agriculture pour les gar\u00e7ons et le m\u00e9nage pour les filles, pour ainsi \u00e9tablir la place des \u00e9l\u00e8ves autochtones dans les rangs \u00e9conomiques et maintenir le sous-fnancement des pensionnats; \u00e9tudes religieuses, pour coloniser les \u00e9l\u00e8ves et s\u00e9questrer leurs liens avec leurs traditions culturelles et spirituelles; l\u2019anglais ou le fran\u00e7ais, cela aussi pour coloniser les \u00e9l\u00e8ves et briser les liens avec leurs langues traditionnelles; et finalement les math\u00e9matiques. \u00ab Ils nous ont vraiment eu avec les math\u00e9matiques \u00bb, a dit l\u2019une des survivantes. C\u2019est un sujet qui, \u00e0 ma connaissance, n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9. Or, il me para\u00eet que le pouvoir des math\u00e9matiques a \u00e9t\u00e9 abus\u00e9 dans ces pensionnats, tout comme c\u2019\u00e9tait le cas pour les autres mati\u00e8res enseign\u00e9es. Elles ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es en outils de colonisation et de r\u00e9pression. On pourrait se pencher davantage sur ce sujet dans les domaines de l\u2019enseignement des math\u00e9matiques et les math\u00e9maticien.ne.s et les enseignant.e.s de math\u00e9matiques doivent s\u2019instruire sur le potentiel des math\u00e9matiques \u00e0 faire beaucoup de mal.<\/span><\/p>

Comment donc les math\u00e9maticien.ne.s peuvent-ils ou elles s\u2019impliquer dans les efforts de r\u00e9conciliation? J\u2019aimerais offrir une s\u00e9rie d’id\u00e9es pratiques qui touchent aux responsabilit\u00e9s quotidiennes des math\u00e9maticien.ne.s dans les \u00e9tablissements d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures, surtout en ce qui concerne le programme et les m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques, la recherche et le service communautaire. Mes suggestions sont tir\u00e9es de mes propres exp\u00e9riences d\u2019enseignement dans diff\u00e9rents contextes. Dans ma carri\u00e8re, j\u2019ai enseign\u00e9 \u00e0 plus de mille \u00e9l\u00e8ves autochtones dans les diff\u00e9rents endroits (des r\u00e9serves en Ontario et en Saskatchewan, des r\u00e9serves isol\u00e9es accessibles seulement par avion au nord de l\u2019Ontario, des universit\u00e9s et des coll\u00e8ges en Ontario et en Saskatchewan); et pour les diff\u00e9rents programmes (cours de math\u00e9matiques g\u00e9n\u00e9rales pour les \u00e9tudiant.e.s inscrit.e.s dans les programmes outre que les sciences, les cours d\u2019enseignement des math\u00e9matiques pour les enseignant.e.s d\u2019\u00e9coles primaires et secondaires et les cours en \u00c9tudes autochtones). Les centaines des communaut\u00e9s autochtones au Canada se diff\u00e8rent l\u2019une de l\u2019autre et mes exp\u00e9riences n\u2019en concernent qu\u2019un petit \u00e9chantillon. J\u2019encourage ceux et celles qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ces sujets \u00e0 saisir les occasions pour apprendre davantage et enrichir leur exp\u00e9rience avec les cultures autochtones et \u00e0 d\u00e9velopper leurs propres r\u00e9ponses cr\u00e9atives aux d\u00e9fis auxquels nous faisons face. La cr\u00e9ativit\u00e9 et les contributions pr\u00e9cieuses des coll\u00e8gues qui ont relev\u00e9 le d\u00e9fi d\u2019autochtoniser leurs pratiques ne cessent jamais de m\u2019impressionner.<\/span><\/p>

\"Arithmetic
Arithmetic in Mayan Base<\/figcaption><\/figure>

J\u2019ai eu des<\/span> exp\u00e9riences plut\u00f4t r\u00e9ussies \u00e0 autochtoniser le programme de certains cours, surtout les cours comme \u00ab Introduction aux math\u00e9matiques des \u00e9l\u00e9ments finis \u00bb. J\u2019y ai inclus les sujets comme les arithm\u00e9tiques dans d’autres bases (arithm\u00e9tiques mayas et chumash, par exemple) avec des liens int\u00e9ressants avec l\u2019Unicode du syst\u00e8me hexad\u00e9cimal qui repr\u00e9sente les syst\u00e8mes d\u2019\u00e9criture autochtones; les arithm\u00e9tiques modulaires, qui peuvent s\u2019appliquer au chronom\u00e9trage et aux calendriers; et la th\u00e9orie des nombres \u00e9l\u00e9mentaire \u00e0 l\u2019aide de broderie de perles. Certains de ces exemples sont, je l\u2019avoue, plut\u00f4t superficiels. Par exemple, je me sers des dates importantes dans l\u2019histoire autochtone pour montrer \u00e0 mes \u00e9tudiant.e.s comment calculer le jour de la semaine \u00e0 partir d\u2019une date donn\u00e9e, ou j\u2019utiliser les donn\u00e9es autochtones pour \u00e9tudier la distribution des groupes sanguins avec les diagrammes de Venn. C\u2019est tout de m\u00eame mieux que rien, tant que les efforts ne s\u2019arr\u00eatent pas sur ces exemples superficiels. En statistiques, j\u2019utilise les jeux autochtones comme exemple pour apprendre la probabilit\u00e9; les donn\u00e9es autochtones sont disponibles aupr\u00e8s de Statistique Canada. Je n\u2019ai pas encore trouv\u00e9 une m\u00e9thode efficace pour autochtoniser l\u2019enseignement du calcul, mais je crois que ce peut \u00eatre une occasion de tirer nos exemples de situations qui int\u00e9ressent les peuples autochtones.<\/span><\/p>

En g\u00e9n\u00e9ral, je trouve que les math\u00e9matiques appliqu\u00e9es sont plus int\u00e9ressantes pour les \u00e9tudiant.e.s autochtones que les math\u00e9matiques pures. J\u2019ai eu des \u00e9tudiant.e.s autochtones qui s\u2019ennuient et d\u00e9crochent quand je parle des math\u00e9matiques pures, mais dont l\u2019attention est imm\u00e9diatement rivet\u00e9e quand je leur parle des applications qui d\u00e9coulent des dites th\u00e9ories. Je crois que plus de place doit \u00eatre consacr\u00e9e aux math\u00e9matiques appliqu\u00e9es dans les programmes scolaires, d\u00e8s l\u2019\u00e9cole primaire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019universit\u00e9. M\u00eame les \u00e9tudiant.e.s qui suivent les cours de calcul multivariable sont peu nombreu.x.ses, tout dans notre syst\u00e8me s\u2019y pr\u00eate. Il serait peut-\u00eatre mieux, non seulement pour les \u00e9tudiant.e.s autochtones, mais pour tou.te.s les \u00e9tudiant.e.s, de repenser l\u2019enseignement des math\u00e9matiques comme l\u2019apprentissage de probl\u00e8mes int\u00e9ressants et pratiques dont nous pouvons nous servir selon nos besoins.<\/span><\/p>

Avec la modification des programmes de math\u00e9matiques, nous devons aussi changer nos m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques et andragogiques afin de mieux accommoder les \u00e9tudiant.e.s autochtones. Tou.te.s les \u00e9tudiant.e.s autochtones sont touch\u00e9.e.s par les pensionnats, de fa\u00e7on directe ou indirecte, par les exp\u00e9riences douloureuses de leurs familles et des membres de leurs communaut\u00e9s. Il est donc naturel qu\u2019ils et elles soient m\u00e9fiant.e.s par rapport aux syst\u00e8mes d\u2019\u00e9ducation formels. Notre t\u00e2che est de surmonter cette m\u00e9fiance et d\u2019\u00eatre dignes de leur confiance. De plus, malgr\u00e9 toute l\u2019attention qu\u2019on a port\u00e9e aux pensionnats autochtones, l\u2019un des probl\u00e8mes principaux au c\u0153ur du syst\u00e8me de pensionnat persiste toujours; le sous-financement du syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation f\u00e9d\u00e9ral qui est responsable de l\u2019\u00e9ducation des \u00e9l\u00e8ves autochtones dans les r\u00e9serves. Selon certaines statistiques<\/a>, les \u00e9coles dans les r\u00e9serves sont financ\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 30% de moins que les \u00e9coles provinciales. Plusieurs \u00e9coles des r\u00e9serves sont aussi isol\u00e9es, ce qui rend l\u2019embauche des enseignant.e.s et du personnel plus difficile. J\u2019ai vu les \u00e9coles dans les r\u00e9serves qui n\u2019ont pas de laboratoire de science, dans lesquelles les enseignantes avec peu de connaissances math\u00e9matiques ou scientifiques r\u00e9citent simplement les manuels de cours. Il faut faire appel au gouvernement f\u00e9d\u00e9ral afin qu’il augmente le financement des \u00e9coles dans les r\u00e9serves pour combler les manques dont elles souffrent en ce moment. D\u2019ici l\u00e0, il est de notre responsabilit\u00e9 de comprendre les difficult\u00e9s auxquelles font faces les \u00e9l\u00e8ves autochtones \u00e0 cause de cette d\u00e9ficience dans leurs \u00e9coles. J\u2019encourage mes \u00e9tudiant.e.s \u00e0 se servir des dispositifs d\u2019aide comme les calculatrices et les aide-m\u00e9moires pendant les contr\u00f4les. L\u2019une de mes \u00e9tudiantes a m\u00eame apport\u00e9 une table de multiplication et je l\u2019encourage \u00e0 se l\u2019en servir.<\/span><\/p>

En tant que professeur d\u2019universit\u00e9, j\u2019ai encore beaucoup \u00e0 apprendre de mes coll\u00e8gues qui oeuvre dans l\u2019enseignement primaire sur les m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques. Ces m\u00e9thodes b\u00e9n\u00e9ficieront \u00e0 tou.te.s les \u00e9l\u00e8ves, mais surtout aux \u00e9l\u00e8ves autochtones. Par exemple, j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 mettre en \u0153uvre le format de l’atelier dans mes salles de classe : les \u00e9tudiant.e.s forment de petits groupes pour r\u00e9soudre un ensemble de probl\u00e8mes int\u00e9ressants dans mes cours de math\u00e9matiques des \u00e9l\u00e9ments finis. Les universit\u00e9s peuvent aussi aider en r\u00e9duisant le nombre d\u2019\u00e9tudiant.e.s dans les classes, surtout pour les cours d\u00e9sign\u00e9s pour les \u00e9tudiant.e.s autochtones, ou bien pr\u00e9voir des groupes de discussion g\u00e9r\u00e9s par le personnel professionnel pour augmenter l\u2019interaction des enseignant.e.s les \u00e9tudiant.e.s, et celles entre les \u00e9tudiant.e.s eux-m\u00eames et elles-m\u00eames.
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Les occasions de recherche dans les contextes autochtones abondent pour les math\u00e9maticien.ne.s, surtout dans les domaines comme les math\u00e9matiques appliqu\u00e9es, pour faire face aux difficult\u00e9s et aux d\u00e9fis que vivent les peuples autochtones au Canada. Ce type de recherche est aussi un service \u00e0 la communaut\u00e9. L\u2019un de mes projets de recherche actuels \u00e9tudie la structure des jeux de mots et des mots crois\u00e9s pour utiliser les r\u00e9sultats afin de construire ces jeux dans des langues autochtones. Mon projet implique les math\u00e9matiques (la th\u00e9orie de graphes), la statistique, l\u2019informatique (les th\u00e9ories d\u2019efficience informatique; la programmation; et peut-\u00eatre l\u2019apprentissage machine), et les \u00e9tudes sur les langues autochtones. Les math\u00e9matiques impliqu\u00e9es ne sont pas en soi difficiles ou novatrices, mais elles peuvent potentiellement enrichir les communaut\u00e9s autochtones qui se battent pour inverser la perte de leurs langues caus\u00e9e par les pensionnats autochtones. La qualit\u00e9 de l\u2019eau dans les communaut\u00e9s autochtones est un autre sujet sur lequel les chercheur.e.s pourraient porter leur attention.<\/span><\/p>

Au-del\u00e0 des besoins imm\u00e9diats des communaut\u00e9s autochtones, il y a des occasions de recherche sur les pratiques culturelles comme les jeux, les arts et les art\u00e9facts, et les autres \u00e9l\u00e9ments de la culture mat\u00e9rielle. Or, ceux et celles qui souhaitent s\u2019impliquer dans ces sujets doivent le faire avec un souci d\u2019\u00e9thique. Les exigences \u00e9thiques sont plus importantes dans les communaut\u00e9s autochtones. Ces exigences sont \u00e9labor\u00e9es dans l’\u00ab<\/span>\u00a0\u00c9nonc\u00e9 de politique des trois conseils\u00a0: \u00c9thique de la recherche avec des \u00eatres humains (EPTC 2)<\/a> \u00bb et dans<\/span> les principes PCAP des Premi\u00e8res Nations<\/a>. Il est important de former des partenariats honn\u00eates avec les chercheur.e.s autochtones pour toute recherche sur les communaut\u00e9s autochtones. De surcro\u00eet, les chercheur.e.s doivent se cautionner du fait que la tradition orale a toujours sa place dans les cultures autochtones et qu\u2019ils et elles doivent consulter les a\u00een\u00e9.e.s et les mentor.e.s traditionnel.le.s pour obtenir les informations qui, dans d’autres contextes, se trouvent normalement dans les livres.<\/span><\/p>

Nous pouvons surmonter l\u2019h\u00e9ritage honteux du pass\u00e9 et construire une meilleure nation ensemble. J\u2019esp\u00e8re que les math\u00e9maticien.ne.s et les enseignant.e.s de math\u00e9matiques se rendent compte du r\u00f4le important qu\u2019ils et elles pourraient jouer dans cette entreprise. Au plaisir d’entendre vos anecdotes au sujet de vos projets r\u00e9ussis. Skennen <\/em>(paix)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"author":6,"template":"","section":[24],"keyword":[121,120,119],"class_list":["post-2873","article","type-article","status-publish","hentry","section-article-de-couverture","keyword-autochtonisation","keyword-pensionnats-autochtones","keyword-reconciliation"],"toolset-meta":{"author-4-info":{"author-4-surname":{"type":"textfield","raw":""},"author-4-given-names":{"type":"textfield","raw":""},"author-4-honorific":{"type":"textfield","raw":""},"author-4-institution":{"type":"textfield","raw":""},"author-4-email":{"type":"email","raw":""},"author-4-cms-role":{"type":"textfield","raw":""}},"author-3-info":{"author-3-surname":{"type":"textfield","raw":""},"author-3-given-names":{"type":"textfield","raw":""},"author-3-honorific":{"type":"textfield","raw":""},"author-3-institution":{"type":"textfield","raw":""},"author-3-email":{"type":"email","raw":""},"author-3-cms-role":{"type":"textfield","raw":""}},"author-2-info":{"author-2-surname":{"type":"textfield","raw":""},"author-2-given-names":{"type":"textfield","raw":""},"author-2-honorific":{"type":"textfield","raw":""},"author-2-institution":{"type":"textfield","raw":""},"author-2-email":{"type":"email","raw":""},"author-2-cms-role":{"type":"textfield","raw":""}},"author-info":{"author-surname":{"type":"textfield","raw":"Doolittle"},"author-given-names":{"type":"textfield","raw":"Edward"},"author-honorific":{"type":"textfield","raw":""},"author-email":{"type":"email","raw":""},"author-institution":{"type":"textfield","raw":"First Nations University"},"author-cms-role":{"type":"textfield","raw":""}},"unknown":{"downloadable-pdf":{"type":"file","raw":"https:\/\/notes.math.ca\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Math\u00e9matiques-et-r\u00e9conciliation-Notes-de-la-SMC.pdf","attachment_id":3702},"article-toc-weight":{"type":"numeric","raw":"10"},"author-surname":{"type":"textfield","raw":"Doolittle"},"author-given-names":{"type":"textfield","raw":"Edward"}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3706,"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/2873\/revisions\/3706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2873"},{"taxonomy":"keyword","embeddable":true,"href":"https:\/\/notes.math.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/keyword?post=2873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}